مباشرة ودون فاصل يميز السابق عن اللاحق ، مختارات من رسائل ابن العميد وأبي إسحاق الصابئ والقاشاني وبديع الزمان والببغاء والثعالبي ورشيد الدين الوطواط وغيرهم ، إلى أن تنتهى بمختارات أخرى من رسائل أبى الفضل بن إدريس والمولى سعدى بن تاجى وغيرهما . ولم يرد في المخطوطة اسم ناسخها أو تاريخ نسخها ، والتقديرات أنه في القرن الحادي عشر الهجري . وهذه النسخة مليئة بالأغلاط كثيرة الخلط والاضطراب ، لا تميز العنوانات عما يسبقها ، ولا تفصل بين الأشعار والكلام النثرى ، وقد أسقطت بعض الألفاظ والعبارات وفصلا كاملا من باب الشكر « 1 » ، وأشد ما يعيبها أن البلل - فيما يبدو - أصاب النصف الأسفل منها ، فمحت المكتوب في مواضع وتعذرت القراءة في مواضع أخرى ، ومعنى ذلك أن المقروء هو الأجزاء العليا من الصفحات ، تقلّ عدد السطور التي يمكن قراءتها في بداية كل صفحة أو تكثر ، ولكن الأخيرة منها مطموس لا وجود له . ومع ذلك كله ، أفاد المقروء من العبارات في حلّ بعض ما أشكل في النسختين السابقتين ، وتصحيح أغلاطهما ، بل ربما ترجح روايتها على روايتيهما فيعوّل عليها ويعتدّ بها . ويرمز لهذه النسخة بالرمز : « د » . * * * وبعد : فقد حاولت أن أردّ أساليب « منية الراضي . . . » إلى استقامتها ، حتى تظهر مستوية قريبة من أصلها الصحيح ، والتزمت في ذلك ما وجدته في المخطوطات الثلاث ، وثمة مواضع قليلة ، قلقة غامضة ، أشرت إليها ، تركتها على حالها ، مثبتا الاختلافات بين النسخ ، إن وجدت ، وأما الزيادات التي ارتأيت أن أضيفها ، فهي قليلة جدا ، وقد وضعتها بين أقواس معقوفة . وأثبت في الحواشى أهم الفروق بين النسخ ، وأغفلت بعض ما وقع فيه ناسخا « ل » و « د » ، وبخاصة الأغلاط الإملائية والنحوية . كما أثبت أيضا بعض التعليقات والشروح اللغوية ، ونسبت ما استطعت نسبته من الأشعار إلى قائليها .

--> ( 1 ) انظر ما يلي : ص 70 - 71 .